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学子心声

国旗下讲话

致青春以书香,还灵魂以自由

文章来源:团委作者:晨曦文学社社长 高二十八班 李明城 发布时间:2015年04月07日 点击数: 字体:

老师同学们好,我是晨曦文学社社长,高二十八班李明城。能够在这里和大家分享自己的一些拙见,自感不胜荣幸。

    我常常试图想像,对于现在的我而言幸福的一整天应该是什么样子。最后我的脑海中勾勒出这样一幅图像:带一本钟意的书,携三两知交,再满怀一腔好心情,在城市里找到风景独好的一隅,游玩兴尽之余,可以静读。灿烂的阳光染透书页的一角,树的影子在指尖悄悄旋转、推移。我可以在书中忘却周遭的一切声光影色,偶尔也可以就着书里的内容与朋友面对面地吐个槽开个玩笑。直到夕阳西斜,凭着初上的华灯也看不清纸上的字句,然后和朋友不约而同地抬起头来,相视一笑,在家人电话的催促中踏上归途。后来我终于明白其中的道理。读书有时是一种境界,它意味着我已经能从容应对作业无止境的纠缠和繁杂事务的纷扰,能够找到真正知心的好友,因为无所烦忧,所以有闲情逸致。而这一切,都包含在一本书中。

读书对我们的意义何在?浅层来说,读书可以使人渊博。古语有言,读万卷书,行万里路。读《全球通史》,我们经行着人类从刀耕火种到准备步入信息时代的漫漫时间之旅;读《文化苦旅》,我们领略的是从文明与文明之间既近在地球之内又远在世界两端的距离。既然我们尚未能行远游,不如先将案前书卷作为我们致千里之行的第一个跬步。读书又可以使人相知。我曾经和一位朋友因为对一部小说中角色结局意见的不相吻合而争吵得面红耳赤,这个过程使我们认识到彼此前所未见的更深层的一面,最后释然之余也对对方了解的更深;我也曾和一位原本只是点头之交的同学从马尔克斯的《百年孤独》聊到小说的情节细节应该如何刻画,对阅读的爱好使偶然的相识成为了必然的相知。所以谁说书中只有黄金屋和颜如玉呢?

至于深层的部分,我们不妨先听听古代先贤的答案。十六世纪的莎士比亚说,书籍是全世界的营养品;十七世纪的培根说,书籍给人以乐趣,给人以才干,给人以精彩;十八世纪的笛卡尔说,读好书,有如与著书的先贤促膝长谈;十九世纪的普希金说,读书是最好的学习……名人名言不一而足。在人们富于思考的今天,相信大家对这个问题同样或多或少都有过自己的思考。而在我看来,读书所赋予我们的最意义深远的,莫过于自由。

二十世纪,时任美国总统的罗斯福曾经提出了人应该拥有的四大自由:分别是言论自由、信仰自由、免于贫困的自由以及免于恐惧的自由。它们分别使人获得了在物质和社会层面上的自由。然而漫游书海让我领悟到,要想在思想和精神上获得更高的自由,我们必须通过书籍这一阶梯去更上一层楼。

第五种自由,应当是晏阳初在二十世纪提出的免于愚昧的自由。愚昧一词的解释是:愚蠢而不知事理。但我认为,漠视自己的当下的浅薄,才是真正的愚昧。“学无止境”本就是一个积极向上的人所该秉承的人生态度。更何况如今知识迅速膨胀,科技日新月异,无论谁所掌握的知识,终究不过是一斑之于全豹,一叶之于泰山。而人们往往以心浮气躁的心态去面对时代视野的开阔,在浩如烟海的信息海洋中寻得只言片语便沾沾自喜。处于信息时代的我们扪心自问,已经有多久没有重温手不释卷的如痴如醉?又有多久没有再会那份仰之弥高、钻之弥坚的孜孜不倦?今天,我们为什么不去捧起一本一见钟情的书,让飞扬的思绪挣脱急功近利与不求甚解的桎梏,以知识丰腴生命,以思想自由灵魂。

第六种自由,则应该是熊培云先生所说的免于信息泛滥的自由。这时代创造了沉默的大多数,却也有着喧嚣的极少数。看似包罗万象的网络信息实质上良莠不齐。分析社会热点时事的网页上总是泛滥着某些低俗游戏的广告弹窗;呼吁弘扬传统儒家文化的倡议旁边是某明星的绯闻头条如影随形。某种意义上,这早已不是网络服务于我们,而是我们服从于网络。当我们习以为常地沉默着被少数人的喧嚣影响着知识取向,这正是一种身不由己的不自由。何不从这熙熙攘攘的虚拟世界暂且隐逸,用历历翻动的书页与哲人先贤进行一次只属于两个人的灵魂对话呢?让我们追随梭罗的脚步,在书中找到独一无二的一片瓦尔登湖吧。

然而对现在的我们至关重要的,也许是我想提出的第七大自由,那便是掌握当下的自由。这份自由只有自己能够赋予自己,别无可能。常常会有人说:我的确想读书,可是学业繁重,事务繁多,哪里有时间逐字逐句地读完一本书呢。但是,请质问自己的内心,其中有多少是真正的无可奈何?又有多少是已经烂熟于口的托辞?让游刃有余沦落成焦头烂额的,更多时候并不是我们口中的压力,而是手中的动画、视频和朋友圈。我们剥夺了自己本该有的自由,却归咎于他人,仔细想来岂不怪哉?请认识你自己,询问自己是否能以从前的所作所为问心无愧地面对自己的梦想,认识自己在现在和未来的每一个当下真正希望获得些什么,从今朝开始,从阅读开始,重新发现自己。

三月,春意正浓。就让我们就着万象更新好时节,去以书香润泽我们自由的青春。

 

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